"Ce travail fut le dernier auquel Eva de Vitray Meyerovitch à collaboré avant de retourner auprès de son Bien-Aimé. (Rahimuha-llah). Al-Ghazali dit à propos du disciple :""Si sa volonté est sincère, son désir pur, son assiduité bonne, brillera alors la Vérité en son cœur et seront retirés les voiles qui L´obstruent, grâce à une faveur secrète accordée par le Très-Haut. Ainsi, il lui sera...

Cet ouvrage s'inscrit dans l'œuvre magistrale de l'imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Dans la logique des livres précédents du tome III, cette mise en garde contre la colère met l'accent sur l'un des axes fondamentaux de la dérive et de l'échec de l'homme tant en ce bas-monde que dans la demeure dernière

Sous-titre : Critère de distinction entre la croyance et l'incroyance.La difficulté si tenue de l'anathème et de ses conséquences si souvent catastrophiques, à traversé les siècles. Les extrémistes d'hier sont les références de ceux d'aujourd'hui et les arguments salvateurs à leur égard restent les mêmes.

Plus important que la somme des savoirs que peut acquérir un homme, sont les vertus par lesquelles il donne un sens à ces savoirs. à une époque où l´éducation est souvent réduite à un apprentissage purement quantitatif, la voix d´al-Ghazâlî apparaît aussi singulière que son message semble indispensable. L´enjeu de cet ouvrage, central à l´enseignement soufi, est immense. Il s´agit de la...

Ouvrage spécifique de Ghazalî, ce livre s'inscrit dans une logique de prévention. En quelque sorte, Al-Ghazalî nous livre les fondements de sciences ne devant être partagées sans prudence préalable. Tout savoir n'est à mettre entre toutes les mains, et à cet effet, Ghazalî livre les règles de circonstances.

Partie intégrante de l'œuvre maîtresse de Ghazâlî, ce livre vient compléter ce qui doit devenir le corpus de référence en langue française comme il l'a été pendant plusieurs siècles et jusqu'à nos jours dans tous les centres d'enseignement islamiques. Aucune œuvre n'est aussi exhaustive sur autant de concepts allant de la philosophie, la linguistique, le credo, le dogme, la sagesse pérenne,...

L'alchimie du bonheur peut être considéré comme l'un des plus célèbres traités de « psychologie » soufie. Malgré quelques différences notables, il s'agirait probablement, du résumé en persan de Revivification des sciences de la religion, oeuvre majeure de Ghazali, qu'il rédigea en arabe. Fidèle à sa qualité première d'enseignant et de maître hors pair, Ghazali nous livre ici toutes les clés...

La position palestinienne, mais aussi arabe au sujet de Al-Quds - ville sainte - dite aussi Jérusalem dans les répertoires judaïque et chrétien, demeure incomprise d’une majeure partie de l’opinion publique européenne. L’intransigeance et l’attachement au symbole par-dessus tout intérêt stratégique ne peuvent être traduits en des termes (économiques ou politiques) calculables. Ce symbolique...

Remercies-tu Allah pour ses bienfaits ? Les bienfaits qu’Allah U ne cesse de nous accorder sont nombreux. Nul ne peut en quantifier ni le nombre, ni l’importance, ni la valeur. C’est entre autres à travers ces faveurs que se manifeste la grâce de notre Créateur U. Il est le Digne de louange pour ce qu’Il est et pour Ses dons multiples qu’Il nous octroie à chaque...

La divergence entre les savants musulmans est un phénomènes souvent mal compris par les croyants. Ainsi, pour certains, toute divergence est acceptable et n’est en rien blâmable. D’autres adoptent une attitude opposée et rejettent toutes les formes de divergences, quelle soit doctrinale, jurisprudentielle ou autre.

Ils délaissent ainsi l’aspect éthique et donnent parfois une mauvaise image de leur foi et de leur religion. La responsabilité qu’ils portent est alors grande car l’islam, comme toute autre religion, est avant tout jugée par l’image extérieure qu’en donnent ses adeptes. Il est donc plus qu’important d’exposer ce lien profond qui unit la foi, le dogme et le bon comportement. On pourra...

Allah nous a créés pour Son adoration, celle-ci constitue le secret de la création et la raison essentielle de notre existence sur terre. Allah dit : "Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent". L'adoration est ce que le serviteur peut acquérir de plus sublime dans sa vie, afin que ce soit le moyen de son salut dans l'autre monde.