La sincérité est l’un des fruits du monothéisme parfait, qui consacre à Dieu Très-Haut, adoration et imploration. Elle est nécessaire pour tout homme qui chemine vers Dieu. Elle s’accomplit par la présence de l’intention dans l’action et par le dépouillement de l’intention de tout ce qui ne se rapporte pas à Dieu. Les actes ne valent que par les intentions, celles-ci pouvant dévoyer l’œuvre...

Depuis la révolution iranienne, jusqu’aux attentats du 11 septembre 2001, puis ceux du 7 juillet 2005, avec tout le cortège d’actes terroristes qui s’en est suivi, perpétrés à l’échelle mondiale par des militants se réclamant de l’Islām, on a soulevé des questions et même dressé des réquisitoires concernant le rapport de l’Islām avec l’extrémisme religieux, la violence, les attentats suicide...

Tout se passe dans l’univers comme si celui-ci était gouverné par une pensée émanant d’un être puissamment intelligent. Tout au long du livre il est question des causes finales. La question de la finalité se pose aussi bien au sujet des particules de matière que celui des cellules vivantes et de l’homme doué de sensibilité.

Le statut de la femme en Islam fait souvent l’objet de polémiques. L’auteur nous propose de revenir aux Textes fondateurs de l’Islam et, notamment, à l’exemple prophétique.

Ce livre tiré d’une thèse universitaire est l’ouvrage le plus complet sur ce thème.

L’auteur présente un aperçu sur le message divin et universel de l’islam. Il rappelle également le brillant héritage de la civilisation islamique et notamment le rôle souvent méconnu qu’y ont tenu les musulmans d’Afrique noire.

Le désaccord ( ikhtilâf ) est un phénomène que l’on ne saurait marginaliser. L’Islam définit une éthique pour savoir gérer correctement nos conflits d’opinions.

La question de la viande halal fait partie de ces sujets que les médias aiment à exposer. Cet ouvrage analyse ce problème au-delà de toute polémique et pose la question de la compatibilité de notre éthique face à une surproduction industrialisée.

Le mouvement de prédication connu sous le nom de Tabligh connait depuis plusieurs décennies un essor impressionnant en Europe. Si ce mouvement suscite une curiosité réelle, il est pourtant méconnu. Pourtant, c’est bien dans son histoire qu’il faut puiser pour tenter de comprendre quelle est l’idéologie de la Jamaat Tabligh, afin de se faire une idée plus juste et objective de ce mouvement.

Malek Bennabi rappelle, à travers une analyse forte et pertinente, l’urgence pour le monde musulman de recréer et de développer sa propre culture qui fit l’admiration du monde lors de son apogée, en décortiquant les éléments constitutifs de la culture, afin que l’homme musulman puisse enfin tenter de retrouver une culture qui lui permette de se remette en quête de sa propre civilisation.

La civilisation musulmane n’a pas échappé aux phases cycliques qui ont permis aux civilisations de naître, de se développer, puis de décliner. Pourtant, affirme Bennabi, elle avait plus qu’une autre la possibilité de perdurer et marquer l’histoire plus durablement, puisque qu’elle contient dans sa matrice des sources spirituelles rattachées à un monothéisme pur et au joyau de la prophétie.

Ce livre parle avant tout de la civilisation musulmane, à la fois spirituelle et temporelle. Il analyse les raisons de l’échec des réformistes musulmans contemporains tout en traçant les lignes à la fois religieuses, politiques, sociologiques et philosophiques nécessaires au défi des musulmans de ce siècle.

Dans “Le problème des idées dans le monde musulman”, Malek Bennabi montre la primordialité de l’idée, en tant que force, en tant que dynamique. Sans l’idée, il n’y a que déchéance, et c’est ce qui a fait défaut à l’homme musulman qui a préféré s’attacher au monde des choses plutôt qu’au monde des idées.