Nigella sativa ou graine noire d’Égypte est une plante herbacée de la famille des “Ranunculacées”. Ses graines ont été utilisées par la médecine traditionnelle depuis des millénaires pour lutter contre de très nombreuses affections.

La période de ” la Gaule musulmane ” ou ” la Gaule arabo-berbère ” a duré de 719 à 972, soit avec des périodes d’interruption ou d’incertitude, 253 ans de gouvernance musulmane (dont le siège était d’abord à Narbonne, puis finalement dans la base fortifiée de la Garde-Freinet, sans compter le maintien de communautés musulmanes, notamment à Montpellier jusqu’au 12è siècle).

Manifestation de la vérité Débats islamo-chrétiens L’auteur est né à New Delhi (Inde) en 1817, d’une famille noble, il a reçu une première formation par les membres de sa famille, puis dans les écoles islamiques de l’Inde. A l’issue de ses études il s’occupa à enseigner dans l’école qu’il a fondé à Kirana.

Sache que l´amitié et la familiarité sont le fruit du bon caractère et que l´éloignement et la division sont le fruit du mauvais caractère. C´est que le bon caractère implique la concorde et le mauvais caractère favorise la rancune, la jalousie et l´hostilité.La vertu du bon caractère dans la foi est évidente, de sa graine naissent l´amitié et la fraternité qui évoluent en des liens qui...

La Chronique de Tabarî, dans laquelle ont puisé les principaux historiens orientaux, offre, dans sa forme abrégée, un grand intérêt pour l'étude de l'histoire de l'Orient. Il est certain que pour quelques périodes, comme, par exemple, pour l'histoire des Omayyades, elle reste la source la plus précieuse de nos connaissances,...

La Chronique de Tabarî, dans laquelle ont puisé les principaux historiens orientaux, offre, dans sa forme abrégée, un grand intérêt pour l'étude de l'histoire de l'Orient. Il est certain que pour quelques périodes, comme, par exemple, pour l'histoire des Omayyades, elle reste la source la plus précieuse de nos connaissances,...

La visée de ce livre est de permettre au lecteur d'approfondir la connaissance des aspects fondamentaux "du symbolisme en rapport avec Dieu, la hiérarchie de l'univers, la fonction de l'être humain..., le tout en référence aux grandes religions encore vivantes, et plus particulièrement au Christianisme et à l'Islam"

l'homme peut-il se passer de Dieu ? Ou, plutôt, faut-il repenser les termes d'une aventure humaine sans sombrer à la fois dans le piège de l'humanisme occidental et dans les impasses de la foi historique ? Y-a-t-il, autrement dit, une alternative à la modernité qui a certes promu les Droits de l'Homme, mais qui a aussi engendré le colonialisme, le nazisme et la société du spectacle et de la...