Dans un monde pris dans le marasme d’un matérialisme excessif qui déploie toute sa machine guerrière pour distraire l’homme et le vider de sa sève spirituelle, ce livre regroupant un florilège d’invocations vient aider l’homme de foi à revivifier son âme et maintenir son lien au spirituel, au ciel, à Dieu l’Unique.

Les actes adoratifs n’ont été prescrits que pour permettre le rappel de Dieu. Le rappel est au cœur de toute adoration. Dieu dit : « Et l’évocation de Dieu est ce qu’il y a de plus grand » (29, 45). Le Coran prescrit le souvenir de Dieu et défend son antinomique, savoir l’insouciance et l’oubli. Le rappel est la chaîne qui lie à Dieu. Il est la nourriture et le souffle de vie du cœur, s’il...

L’invocation c’est le cœur de l’adoration. Cet ouvrage se donne pour finalité de présenter au lecteur les invocations des Croyants rapportées dans le Coran.

Ce livre est un exposé succinct des pratiques cultuelles de l’Islâm (‘ibâdât) que sont la prière, le jeûne, l’aumône légale et le pèlerinage. Il a pour objectif premier de répondre aux exigences pédagogiques d’un livre de vulgarisation. En ce sens, il a été conçu comme un manuel commode qui présente sous un format pratique et maniable, les notions essentielles de ces quatre « piliers de...

En notre triste époque « déboussolée », au sein de la société occidentale désacralisant bien des valeurs sur lesquelles elle a été fondée, beaucoup d’adultes et d’adolescents éprouvent le besoin de se tourner vers l’islam dans l’espoir de redonner un sens à leur existence et de trouver une nourriture spirituelle leur permettant de survivre à la « disette de Dieu ».

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne...

« Je fus ébloui et mon âme fut ravie devant la persévérance dans l’invocation de Dieu, qui était celle du prophète ultime, Muhammad fils de ‘Abdullah, sur lui la grâce et la paix. Je pris conscience que j’étais en présence d’un art de l’invocation, incommensurable qui jamais n’eut son pareil chez les élus vertueux tout au long de l’Histoire. Le présent livre traite d’un aspect noble de la...

يُعَدُّ حِصْنُ الـْمُسْلِمِ مِنْ أَنْفَسِ كُتُبِ أَذْكَارِ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فِي حَيَاةِ الـْمُسْلِمِ ، وَالْكِتَابُ يَحْتَوِي عَلَى أَذْكَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مُخْتَلَفِ مَوَاضِعِ الْحَيَاةِ الْيَوْمِيَةِ وَهُوَ مِنْ أَكْثَرِ الْكُتُبِ الْإِسْلَامِيَةِ انْتِشَارًا لِسُهُولَةِ أُسْلُوبِهِ وَالْتِزَامِهِ بِالصَّحِيحِ مِنَ الْأَحَادِيثِ.

Hidâyat al-Muta‘abbid as-Sâlik (Le Guide du Dévot qui chemine sur la Voie)

Durant les premiers temps de l’Islâm, les musulmans pouvaient suivre n’importe quel avis de leur choix, car ils étaient encore proches de la Révélation et avaient une connaissance de l’arabe, la langue du Coran et de la Sunna, innée. Mais, plus tard, l’exercice de l’interprétation indépendante (ijtihâd) fut tenu pour trop difficile par le commun des croyants, car la relation de ces derniers...

Entre autres livres de droit pratique écrits par des docteurs de la Loi contemporains dont la présentation n’est plus à faire, il y a le « Fiqh as-Sunna » du cheikh Sayyid as-Sâbiq ; à ceci près que ce livre traite l’ensemble des chapitres du droit musulman en se conformant à un schéma classique, et sans répartir les préceptes qui concernent spécifiquement les femmes selon une classification...

Cet ouvrage traite des questions de jurisprudence islamique assorties de leurs arguments tirés de l’évidence du Coran et de l’authentique de la Sunna, ainsi que du consensus de la Communauté. Ces questions sont exposées avec simplicité et regroupent tout ce dont le musulman a besoin...

Le livre d’Al-Ghazâlî tente de rétablir la fonction première de la biographie du Prophète de l’Islam. Le Messager doit être un modèle pour le musulman qui se réclame de lui. Or cela ne se peut qu’à travers une compréhension saine de sa vie et de son œuvre.

Depuis la révolution iranienne, jusqu’aux attentats du 11 septembre 2001, puis ceux du 7 juillet 2005, avec tout le cortège d’actes terroristes qui s’en est suivi, perpétrés à l’échelle mondiale par des militants se réclamant de l’Islām, on a soulevé des questions et même dressé des réquisitoires concernant le rapport de l’Islām avec l’extrémisme religieux, la violence, les attentats suicide...

Le cheikh Yûsuf al-Qaradâwî dit : Les grands principes que j’ai décidé d’adopter dans les réponses aux questions qui me sont posées sont les suivants : 1- Ne pas être sectaire et ne pas suivre aveuglément. Il est nécessaire de se libérer de toute attitude sectaire et de refuser de suivre aveuglément tel ou tel savant parmi les anciens ou les contemporains. 2- Suivre la facilité...

Avec son commentaire Ithâf al-Kirâm du sheikh Safiyy ar-Rahmân al-Mubârakfûrî Traduit par Hood Jhumka

Rien d’étonnant à ce que nous demandions aux frères musulmans de suivre la Sunna de leur Prophète (saw) et de prendre celui-ci pour modèle en apprenant ces évocations et en cherchant à se rapprocher, par leur biais, de Dieu l’Inaccessible, le Pardonneur : « Vous avez dans l’Envoyé de Dieu un excellent modèle pour quiconque espère en Dieu et au Jour dernier et invoque Dieu fréquemment. » (Les...