Le hadîth divin est la parole de Dieu transmise par le Prophète de l’islam (PSL). Ne possédant pas un caractère inimitable, et n’ayant pas pour but de prescrire des règles juridiques, il exhorte le croyant à se maintenir sur la Voie en se parant des belles qualités morales et en se détournant de ce qui flétrit l’âme.

La méditation compte parmi les pratiques spirituelles qui rapprochent le plus l’homme de Dieu. La Tradition rapporte que ‘‘Méditer une heure est préférable à une année d’adoration’’. Al-Ghazâlî met en exergue dans ce livre une forme de méditation intellectuelle profonde sur les subtilités de la création de Dieu. Il révèle sa nature, mais aussi ses fruits et ses méthodes.

L’amour spirituel est une forme de sacrifice : il consiste à l’abandon volontaire de son amour pour les choses au profit de l’amour de Dieu l’Unique. Des étapes purificatrices sont nécessaires pour atteindre ce but. Elles passent notamment par l’expérience spirituelle du renoncement « à la douceur de tout amour autre que l’amour de Dieu ».

Nombre de gens pensent que croire au décret divin revient à dire que Dieu fait de nous ce qu’Il veut et que l’homme n’a aucune volonté propre. Or cela est faux. Dieu n’a pas voulu contraindre les hommes à suivre le chemin de la foi, même s’il en avait le pouvoir. Mais Il a voulu qu’ils exercent leur liberté en acceptant ou en refusant d’emprunter ce chemin, à charge pour eux d’en subir...

Le présent ouvrage présente, en les compilant et en les simplifiant, les avis juridiques afférents à la zakât, formulés par les savants de l’Islam, tant anciens que modernes. Attendu la divergence de ces avis juridiques, nous avons basé nos choix sur les principes suivants : -Retenir en priorité les Fatwâs collectives édictées par les différents conseils de Fatwâs. – Opter pour les Fatwâs...

Les textes contenus dans ce livre sont des réflexions et rappels spirituels ayant pour objectif de proposer au fidèle musulman une lecture cohérente de l’islam, apaisée, contextualisée et imprégnée de spiritualité, de lui donner des repères pour mieux vivre sa foi sans complexe ni crispation, d’aider le musulman à prendre conscience de ses responsabilités afin de mieux être et mieux servir...

L’istikhâra n’est aucunement un moyen de connaître l’insondable, mais une manière d’appeler le bien et de l’avoir en suppliant le Connaisseur de l’insondable. Celui qui s’en acquitte le fait en croyant qu’elle est une voie menant au bien. L’homme ignore ce que recèle l’insondable et ce qui pourrait advenir de lui en décidant de faire telle ou telle chose. C’est pourquoi demande-t-il à Dieu...

Ce livre décrit les différentes étapes par lesquelles passe le défunt depuis son agonie jusqu’à l’arrivée du jour dernier et du jugement. Ces vérités sont à même de porter l’homme à se réformer pour préparer son voyage vers l’au-delà, demeure où il résidera pour l’éternité.

L’islam ne peut être compris que si l’on connaît la foi qu’il apporte. L’islam répond aux questions fondamentales que se pose l’homme : celle des origines et celle des finalités de la vie et de l’homme notamment.

La raison qui m’a poussé à écrire cet ouvrage sur la foi est qu’il existe peu d’études consacrées à cette partie des sciences religieuses qui présentent cette matière sous une forme qui réponde aux attentes des Musulmans d’aujourd’hui... .

Ce livre détaille les piliers de la foi musulmane ainsi que toutes ses spécificités. Il traite de même de questions aussi importantes que les péchés majeurs, les aspects de l’impiété et ce qui y conduit. Le croyant pourra ainsi pratiquer sa religion et vivre sa foi avec discernement et se préserver de ce qui pourrait les entacher.

Le Prophète Ibrahim- pais sur lui- désirait ardemment avoir un enfant ; un jour il fit ce vœu : « Ô Seigneur, si j’ai un enfant mâle, je te le sacrifierai ». Dieu exauça Ibrahim ; quelques années plus tard, Dieu rappela Ibrahim à son vœu. Ibrahim s’adressa alors à son fils, Ismail, en ces termes : « Ô mon petit, je me vois en songe entrain de t’immoler, vois donc quelle est ton opinion »...

Connais-tu le devoir le plus obligatoire après la foi et la meilleure œuvre ?…La prière ! Connais-tu le premier devoir dont le serviteur rendra compte le Jour de la résurrection ?…La prière !

L’islam se répand par le biais du bon comportement de ses adeptes et non par des discours. Il séduit par le modèle que constituent des hommes et des femmes qui concrétisent l’islam et lui donnent corps dans leur vie et leur comportement quotidiens. Que de régions dans le monde ont autrefois adhéré à l’islam en raison du comportement exemplaire des commerçants et de voyageurs musulmans. En...

Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s’intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l’homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l’intervalle où les morts sont retenus dans l’attente de l’avènement du Jour de la Résurrection. La vie de l’homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance,...

Est péché majeur tout délit lié à une menace [divine], une peine légale ou une malédiction. Ainsi, le meurtre est un grand péché, car son auteur est menacé de châtiment dans la vie ultime et que la malédiction de Dieu s’abat sur lui. De même la médisance, la calomnie, la fornication, le vol, le faux serment, l’orgueil et la diffamation sont des péchés capitaux, car des sanctions mondaines ou...

Le Coran et la Tradition du Prophète Muhammad ne tarissent pas sur les descriptions du Paradis. Une telle description nous encourage à nous persévérer sur la Voie du Paradis et nous incite à éviter les chemins de travers qui nous en éloigneraient.

La première partie traitera alors de la foi et de son authenticité, ainsi que des cinq piliers de l’islam à partir des arguments du texte coranique et de la tradition prophétique, sans oublier l’aspect pratique de diverses écoles jurisprudentielles, dans un esprit de diversité et de pluralité.

Le Prophète (sur lui la grâce et la paix) dit : « Je n’ai été suscité que pour parfaire les plus nobles caractères. » Son épouse ‘Â’isha () a dit de lui : « Son caractère [ou sa moralité] était le Coran » ; Elle affirme également qu’il était « un Coran marchant sur la terre ».

Dieu dit : {Soyez assidus aux prières, ainsi que la prière médiane}. S/2, V/238. Selon certains érudits, il s’agit de la prière du subh, tandis que pour la majorité le terme salât wustâ désigne celle du ‘asr (après-midi). Par ailleurs, l’Envoyé de Dieu (PSL) a dit : « Celui qui prie les deux prières de la fraîcheur (al-bardayn : les prières de l’aube (subh) et de l’après-midi (‘asr)),...

Après la mort, un monde appelé barzakh nous attend ; il s’agit d’un lieu intermédiaire entre ce monde et le Jour de la résurrection. Que l’on brûle un homme, qu’on le noie, qu’il soit dévoré par les fauves ou quelle que soit la cause de sa mort, sa place est prévue dans le monde barzakh.

Le messager de Dieu a dit : « les fondements de l’islam sont au nombre de cinq : l’attestation qu’il n’est de dieu que dieu et que Muhammad est Son Messager, l’accomplissement de la prière, le versement de la zakât (impôt social purificateur) , le pèlerinage à la Maison Sacré et le jeûne du mois de ramadan. »Écrit dans un langage simple, le présent ouvrage vise essentiellement les personnes...

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne...

Le jeûne représente le quart de la foi, car le Prophète a dit : "Le jeûne est la moitié de la patience et la patience est la moitié de la foi" (Al-Bukhàrî). Il est aussi le seul acte adoratif à propos duquel Dieu dit "Tout ce que fait l'enfant d'Adam est pour lui-même hormis le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense.