La religion musulmane est souvent assimilée à son cercle originel, sa première dimension : l’Islam, est ainsi peu comprise. D’autres dimensions s’ajoutent à la Soumission pour en faire un système complet, qui embrasse toute la quintessence du Message du Divin à l’Humain ; un Message universel, adressé à tous, partout et pour toujours. C’est à travers les Voies que les fondateurs dotés d’une compréhension aiguë des textes fondamentaux de cette religion et enracinés dans la pratique des principes clefs ont ramené la pureté originelle, perdue peu après la disparition apparente du Sceau des Prophètes et de ses lieutenants bien guidés. Le concept de Voie (Tarîqa) recoupe plusieurs réalités similaires, disséminées dans les textes. Ainsi parle-t-on de chemin, de pont : ” sirâth “, ” sabîl “, de moyen ” dîn “, de loi ” shari’a “. Toutes ces acceptions suggèrent l’idée de voyage, de progression d’un point à un autre, en vue d’atteindre des objectifs précis, tous contenus dans celui qui répond à la quête existentielle, aux interrogations des perplexes sur la vie et son sens. Qu’est-ce que l’homme ? D’où vient-il ? Où va-t-il ? Pourquoi est-il sur terre, etc… ?