Le thème de l´amour dans la doctrine musulmane à cela d´essentiel, et même de central, qu´il touche au sens de l´existence : au pourquoi de la création. Le verset coranique « Je n´ai créé les djinns et les hommes qu´afin qu´ils M´adorent » et l´interrogation profonde sur le sens de l´adoration de Dieu conduisirent en effet les savants autant que les mystiques à assimiler l´acte créateur à un acte d´amour. La création à une raison d´être identifiable, et n´est pas le fait d´un vain caprice du sort : elle vise à manifester l´Adoré dans Sa sublimité, afin que Son adoration se déploie dans tous les niveaux de l´existence, et en particulier à travers l´Homme, cet être honoré entre tous. Car celui-ci à la prérogative de connaître les noms divins, lesquels sont la plus estimable réalité manifestée en l´existence.L´imam al-Ghazâlî explique : « Quiconque entretient un amour pour un être autre que Dieu, sans rapporter cet amour à Dieu en amont, fait acte d´ignorance, et montre combien il connaît peu le Très-Haut. [...] Il n´est d´aimé en réalité, pour les hommes de discernement, que Dieu, exalté soit-Il !»Aimer Dieu en tout amour est l´une des faces d´une même réalité, l´autre étant d´aimer toute la création de Dieu en tant qu´elle est la création de l´Aimé, et en tant qu´elle est parfaite. L´amour apparaît ainsi comme l´origine de la création, comme la réalité omniprésente en l´existence, et comme l´aboutissement de la voie spirituelle. C´est la raison pour laquelle l´imam al-Ghazâlî donne tant d´importance à ce thème, et rappelle si souvent que la station spirituelle de l´Amour est la station suprême.